Ich träume von einer Kirche...

Ich habe einen wunderschönen Text von Prof. Dr. Heinzpeter Hempelmann entdeckt, in dem er seinen Traum von Kirche beschreibt. Ich werde in den kommenden Tagen einzelne Traumsequenzen daraus zitieren. Sie annimieren zum Mitträumen und hoffentlich auch zum Anpacken.

Ich träume von einer Gemeinde, die nicht mehr primär
damit beschäftigt ist zu fragen, was sie denn von Nicht-
Christen unterscheidet und worin denn der richtige Glaube
besteht.
Ich träume von einer Gemeinde, die nicht stolz darauf
ist, dass sie die Wahrheit hat; dass sie – im Gegensatz zu
anderen – den richtigen Glauben besitzt; einer Gemeinschaft
von Menschen, die vielmehr erfahren hat: die
rettende Wahrheit ist kein Set von theologisch korrekten
Sätzen, sondern eine Person; sie erschließt sich uns nicht
über das Für-wahr-halten von theologischen Richtigkeiten,
sondern in der gelebten Beziehung zu IHM, im Leben aus
seiner Zuwendung, Barmherzigkeit und Gnade.

Eine Frage der Perspektive

 Auf die richtige Perspektive kommt es an:

Brief einer Internatsschülerin an ihre Eltern:„Liebe Mami, lieber Papa, entschuldigt, dass ich solange nicht geschrieben habe, aber leider wurde mein Zimmer samt allem Besitz zerstört und zwar in der Nacht, als unser Schülerwohnheim abbrannte. Ich wurde erst vor kurzem aus dem Krankenhaus entlassen und der Arzt meinte, dass meine Verbrennungen in einigen Monaten abgeheilt sein werden. Ein wundervoller junger Mann, Ali, der mich aus den Flammen gerettet hat, bot mir an, in sein kleines Apartment zu ziehen, solange bis das Wohnheim wieder aufgebaut ist. Er kommt aus dem Iran und daher werdet ihr  überrascht sein,  zu hören, dass wir heiraten wollen. Sein Drogenproblem wird er bestimmt auch bald in den Griff bekommen. Und da du immer Grossmutter werden wolltest Mami, wirst du dich sicher darüber freuen, dass du in 7 Monaten tatsächlich Grossmutter wirst.

In Liebe, Eure Claudia

P.S.: Bitte beachtet obigen Zeilen nicht. Es gab kein Feuer im Wohnheim, ich war nicht im Krankenhaus, ich bin nicht schwanger und habe nicht einmal einen Freund. Aber ich bekam eine ungenügend in der Mathematikprüfung und eine Mangelhaft in Französisch und ich wollte, das ihr diese Nachricht aus der richtigen Perspektive seht.

Selbstleiterschaft

Durch ein Gespräch mit einem Leiter, der gerade durch einen grosses Wechsel in seinem Dienst geht, bin ich ganz neu auf das Thema Selbstleiterschaft gestossen. Es ist die Aufgabe eines Leiters und eigentlich eines jeden Christen sich regelmässig wichtige Lebens- und Glaubensfragen zu stellen. In der Vergangenheit habe ich einiges zu diesem Thema gearbeitet und stelle euch die wichtigsten Selbstleiterschaftsfragen stichwortartig vor.

Prüft euch! Stellt selbst fest, ob euer Glaube noch lebendig ist! Oder ist bei euch nichts mehr davon zu merken, daß Jesus Christus unter euch lebt? 2.Kor.13,5

 

1.     Entfalte und entwickle ich mich in meiner Berufung?

o   Mache ich immer noch das, was Jesus mit gezeigt hat und was er mir ins Herz gelegt hat?

o   Jesus: Ich tue nur, was ich den Vater tun sehe...

o   Kenne ich meine Berufung? Habe ich noch klare geistliche Ziele im Leben?

o   Oder bin ich inzwischen dabei gelandet, es nur noch den Menschen recht zu machen, oder es mir recht zu machen

o   Bin ich ein Berufener Gottes oder nur noch ein Getriebener? Lebe ich noch bewusst?

o   Schreibe doch einmal selbst deine Grabrede. Was hättest du gerne, dass man über dich sagt. Wofür willst du einmal gelebt haben. Was sind die grossen Werte in deinem Leben? Was ist deine Vision?

2.     Ist meine Leidenschaft und meine Motivation für Gott, sein Königreich und die Christen immer noch heiss

o   Wie steht es um die geistliche Temperatur meines Lebens?

o   Brennt da noch ein Feuer für Gott in mir oder hat der Alltag, hat das „tägliche Allerlei“, die Erwartungen und die Enttäuschungen des Lebens und der Menschen meine Leidenschaft erstickt?

o   Wie steht es um meine Leidenschaft für die Bibel und für das Gebet?

o   Und wie steht es um meine Leidenschaft für meine Glaubensgeschwister und die Gemeinschaft. Habe ich da meinen Idealismus verloren?

o   Wie steht es um meinen Wohlwollentank? Ist der seit langem leer?

3.     Entwickle ich meine Gaben und Fähigkeiten?

o   In Stärken investieren, nicht Schwächen aufpeppeln damit sie mittelmässig werden.

o   Was sind meine beiden Topbegabungen? Kenne ich sie? Benutze ich sie?

o   Was tue ich um meine Gaben zu entwickeln?

o   Blieben meine Fähigkeiten in den letzten Jahren auf gleichem Niveau? Erhöht sich nur die Quantität meines Gabeneinsatzes, nicht aber die Qualität desselben?

Meine beiden Topgaben:  _______________________________________________

                                        

                                         _______________________________________________

4.     Verändert sich mein Charakter?

o   In die Charakterschwächen investieren und für die Stärken dankbar sein.

o   Was sind meine beiden grössten Schwächen? Meine beiden grössten Charakterdefizite.

1.      ____________________________________________________

2.      ____________________________________________________

o   Hat sich in diesen Gebieten etwas zum Positiven verändert in den letzten Monaten oder Jahren?

o   Erlebe ich an mir selbst, dass dieses Evangelium die Kraft hat frei zu machen und zu verändern, so dass ich auch für andere diese Hoffnung habe.
 

5. Bringe ich bleibende Frucht für Jesus?

• Wie steht es um mein Herz für Christus fernstehende Menschen? Beschäftigt mich dieses Thema? Zeigt sich davon irgendetwas in meinem Alltag?
  
  
• Wie selbstzentriert ist mein Leben?

• Die Lebendigkeit unseres Glaubens zeigt sich doch gerade darin, ob er sich multipliziert.

6. Wie steht es um meinen inneren Frieden?
   
   

• Ist mein innerer Frieden am Wachsen oder am Schrumpfen?
• Der Energiehaushalt meines Lebens:
• Wie gestresst bin ich?
• Wie lange halte ich das Tempo durch, das ich gerade angeschlagen habe? Wie lange hält es meine Familie durch?
• Bin ich dabei einzugehen zu der Ruhe, die uns noch vorhanden ist oder wird die Unruhe, die Sorgen, die Ängste von Jahr zu Jahr schlimmer
• Verliere ich meine Frieden und wächst mein Stress v.a. 
• weil ich manches, was ich tue aus den falschen Motiven tue, 
• weil ich mich mit anderen messen möchte, 
• weil ich mich vergleiche, 
• weil ich jemand sein möchte. Das erhöht den Druck und schwächt meinen Energiehaushalt.

Wort des Tages

Das Gegenteil von Freude ist nicht Trauer, sondern Bitterkeit.

Klemens Schaupp

Am Samstag ist ein Artikel bei jesus.ch erschienen, der ein Interwiev mit mir veröffentlicht zu einer Predigt, die für den Stop Armut Preis 2014 nominiert wurde:

Interview mit Martin Benz

Bathseba und die Armut der Menschen heute

Was hat der Einzug Bathesbas in Davids Königspalast mit Armut und sozialer Ungerechtigkeit zu tun? Die Predigt von Martin Benz «Leben auf Kosten der Armen» ist für den StopArmut-Predigtpreis 2014 nominiert. Ein Interview mit dem potenziellen Preisträger.

Livenet: Martin Benz, die Wahl der Bibelstelle, auf welche Sie sich in Ihrer Predigt beziehen, überrascht auf den ersten Blick. Was hat die Geschichte von David und Bathseba mit Gerechtigkeit und Armut zu tun?
Martin Benz: Diese Geschichte ist bekannt für das Thema Ehebruch. David verführt Bathseba und lässt deren Ehemann umbringen, um seinen Ehebruch zu verheimlichen. Im Anschluss daran sendet Gott den Propheten Nathan zu David, um dessen Schuld aufzudecken. Nathan erzählt David eine Geschichte, die die eigentliche Schuld Davids deutlich macht: Ein reicher Bauer, der Vieh im Überfluss hatte, bekommt Besuch und bringt es dann nicht übers Herz, eines seiner Schafe zu schlachten. Er lässt anstelle dessen einem bettelarmen Bauern sein einziges geliebtes Schaf wegnehmen und für sein eigenes Gastmahl schlachten. Was dieser reiche Bauer mit dem armen Bauern macht, das machte David mit Bathseba und deren Ehemann Uria. Sie leben auf Kosten der Armen! Sie üben Macht aus über die Machtlosen und rauben ihnen ihre Lebensgrundlage, um selbst keinen Verzicht üben zu müssen. Das verabscheut Gott. Welche Parallelen sehen Sie zwischen dieser Geschichte und unserem Alltag in der Schweiz?
Als erstes sehen wir den Ehebruch und den Mord. Wenn man kein Ehebrecher oder Mörder ist, ist man bei dieser Geschichte auf der sicheren Seite. Geht es aber um Machtausübung und Raub gegenüber den Armen, dann ist diese Geschichte ganz nah an jedem Menschen in der westlichen Welt: Beim reichen Bauern war es das Lamm, das er mit seinem Gast auf Kosten des armen Bauern schlemmt. David nahm Uria seine Frau, obwohl er bereits mehr als zehn Frauen hatte. Es könnte aber auch der Lohn sein, der dem Arbeiter vorenthalten wird, damit der Kaffee im Supermarkt billiger ist. Oder der Fisch, den ein Konzern vor den Küsten armer Länder aus dem Meer fischt, so dass für die einheimischen Fischer nichts mehr übrig bleibt.
Warum fällt es uns oft so schwer, die vielen Verse und Geschichten aus der Bibel zu Armut und Gerechtigkeit auf unser Leben zu beziehen?
Die Verse und Geschichten zu Gerechtigkeit und Armut fordern zum Handeln auf. Und das ist manchmal unbequem, denn es stellt mein Leben im Wohlstand und im Überfluss in Frage. Oftmals fühlt man sich angesichts der grossen Probleme aber auch hilflos und ohnmächtig.
Seit Jahren lässt Sie das Thema soziale Gerechtigkeit nicht mehr los. Gab es eine Art Auslöser für diese Leidenschaft für mehr Gerechtigkeit?
Durch eine persönliche Zerbruchserfahrung war ich plötzlich auf Gottes Gnade und die Barmherzigkeit anderer Menschen angewiesen. Seither lässt mich das Thema Barmherzigkeit nicht mehr los. Ich will einen Beitrag leisten zu einer barmherzigeren Welt, bin aber noch weit von der alltäglichen Umsetzung meiner Überzeugungen entfernt. Genügsamkeit und Grosszügigkeit fallen mir noch immer schwer. Ich versuche aber einen Schritt nach dem anderen zu gehen.

Wie hat sich diese Leidenschaft praktisch in ihrem Gemeindeleben ausgewirkt?
Wir möchten, dass unsere Gemeinde ein Ort der Barmherzigkeit ist. Gott hat uns Türen geöffnet, dies konkret leben zu können. Wir verteilen pro Woche ca. 1,5 Tonnen Lebensmittel an über 200 Arme und Bedürftige, helfen ihnen beim Gang zum Amt oder bei der Wohnungs- oder Arbeitsuche. Ein bedürftiger Friseur aus Syrien schneidet im Gemeindezentrum Haare, wir verteilen regelmässig Kleider und haben einen Deutschkurs durchgeführt. An Weihnachten feiern wir mit über 100 Armen den Heiligen Abend.  

Webseiten:
Der StopArmut-Preis
Die Gewinner des StopArmut-Preises 2012

Zum Thema:
Preise für Armutsbekämpfung: StopArmut-Preis 2014 zum Thema Armut und Umwelt
StopArmut-Preis 2014: Der Mann, der die Wüste Ägyptens fruchtbar macht

Datum: 23.06.2014
Autor: Stéphanie Bürgi
Quelle: Livenet / StopArmut2015


 Hier der Predigtvideo: Leben auf Kosten der Armen

Wort des Tages

WIR SOLLTEN NACH LEUTEN AUSSCHAU HALTEN, 

DIE WILD ENTSCHLOSSEN SIND, SICH DER JESUSBEWEGUNG ANZUSCHLIESSEN: 

ÄLTERE UND JUNGE LEUTE, DIE DEM EVANGELIUM PLATZ MACHEN IN IHREM LEBEN. 

DIE ES DURCHLEUCHTEN LASSEN UND IN AKTIVITAT UMSETZEN! 

PROF. PAUL M. ZULEHNER 

(aus Aufatmen 2/2014) 

Erbarmen oder Sentimentalität

Gestern war ich im Rahmen der ökumenischen Bewegung "Miteinander für Europa" auf einer Pilgerwanderung von Allschwil nach Mariastein m Raum Basel.

Als Meditationsstoff erhielten wir drei Geschichten aus dem Lukasevangelium. Zum einen die Geschichte des Jünglings von Nain, zum anderen die vom barmherzigen Samariter und zum dritten die des verlorenen Sohns. An allen drei Stellen geht es um das Thema Barmherzigkeit. Es sind die drei Stellen im Lukasevangelium, an denen das griechische Wort splangchnízomai steht. Es meint eigentlich in den Eingeweiden zutiefst bewegt zu sein. Es ist der stärkste Ausdruck für Erbarmen, dass die Evangelien kennen.

Auffällig an diesen Stellen ist, dass dieses Empfinden des Erbarmens sofort zum Handeln führt:

Beim Jüngling zu Nain erbarmt sich Jesus und erweckt ihn zum Wohle seiner verwitweten Mutter zum Leben.

Beim barmherzigen Samariter handelt dieser sofort, macht Halt und versorgt den Verletzten.

Beim verlorenen Sohn erbarmt sich der Vater, läuft seinem Sohn entgegen, kleidet ihn neu ein und macht ein Fest.

Da wird nicht  diskutiert oder lamentiert oder Pläne geschmiedet oder Vörsätze gefasst. Es werden nicht Risiken abgewogen und Erfolgschancen geprüft. Es wird gehandelt!

Wenn man von göttlichem Erbarmen erfasst wird, dann führt das zur Aktion, zur konkreten helfenden Handlung. Das machen diese Stellen deutlich. Dieses griechische Wort bezeichnet immer Handeln oder Verhalten und nicht nur innere emotionale Vorgänge.

Wenn Erbarmen also nicht zur konkreten Handlung führt, sondern nur bei frommen Vorsätzen bleibt oder sich vom möglichen Risiko abschrecken lässt, dann war es wahrscheinlich nichts anderes als Sentimentalität. Und Sentimentalität ist der größte Feind des Erbarmens, denn es ist mit bewegten Gefühlen zufrieden, wird aber nur selten aktiv. Erbarmen dagegen will handeln und wird aktiv.